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Le terme zambo ou zamba était une catégorie coloniale pour designer les descendants des métis de noirs et d'amérindiens en Amérique hispanophone (lobo au Mexiquecite-ref-1[1]). De nos jours, c'est un terme pour désigner tout mélange racial qui met l'accent sur la noirceurcite-ref-2[2]. Il est aujourd'hui tombé en désuétude en français.

Au Brésil, qui est lusophone (on y parle portugais), on utilise le terme cafuzo. Il existe d'autres variantes du nom cafuzo, qui ont été créées pendant la colonisation du Brésil et utilisées aujourd'hui dans certaines régions du pays comme caburé, cafuz, carafuz, carafuzo, taioca, cafuçu et caribocacite-ref-3[3].

En anglais américain, sambo (/ˈsambō/) est un terme argotiquecite-ref-green-4-0[4], aujourd'hui considéré comme péjoratif et offensant, utilisé comme nom commun depuis le début du XVIIIe siècle pour désigner d'abord une personne métisse — afro-amérindienne ou mulâtrecite-ref-green-4-1[4] — puis une personne noire. Son étymologie est incertaine. Son sens originel dérive du kikongo nzambu [« singe »] via l'espagnol américain zambo ([ˈθam.bo] ou [ˈsam.bo]) qui désignait — et désigne encorecite-ref-green-4-2[4] — une sorte de singe jaune identifié au Alouatta palliata. Son sens actuel pourrait dériver du peul sambo [« oncle »]cite-ref-green-4-3[4] ou du haoussa sambo [« second fils »]cite-ref-green-4-4[4]. Par antonomase inverse, Sambo est le nom propre d'un personnage de fictioncite-ref-5[5] aussi connu comme Black Sambo ou Little Black Sambocite-ref-6[6]. Il apparaît pour la première fois en 1808 dans Sambo and Toney: A Dialogue in Three Parts d'Edmund Botsfordcite-ref-7[7], avant d'être popularisé par The Story of Little Black Sambo (en), best-seller de la littérature enfantine écrit et illustré par Helen Bannermancite-ref-green-4-5[4] et paru en octobre 1899.

• Racisme et discrimination

• Notes et références

• Voir aussi

• Bibliographie

• Articles connexes

• Liens externes

L'objectif du Jolly Darkie Target Game est de lancer une balle en bois dans une cible, la « bouche béante » de Sambo (terme proche de zambo)cite-ref-booker2000-8-0[8]cite-ref-9[9] qui peut s'ouvrir et se fermercite-ref-10[10]. Il était l'un des nombreux jeux produits à la fin du XIXe siècle aux États-Unis et qui représentaient les Afro-Américains comme des « bêtes » et associant les images de Sambo et son visage masculin noir avec des insultes racistescite-ref-booker2000-8-1[8].

cite-note-11. ↑ vinson-iii2013ben-vinson-iii2013Ben Vinson III, « Moriscos y lobos en la Nueva España », dans Debates históricos contemporáneos: africanos y afrodescendientes en México y Centroamérica, Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, coll. « Africanías », 24 avril 2013 (ISBN 978-2-8218-2776-9, lire en ligne), p. 159–178

cite-note-22. ↑ roper2019danielle-roper2019(en) Danielle Roper, « Blackface at the Andean Fiesta: Performing Blackness in the Danza de Caporales », Latin American Research Review, vol. 54, no 2,‎ 25 juin 2019, p. 381–397 (ISSN 1542-4278, DOI 10.25222/larr.300, lire en ligne, consulté le 28 juillet 2021)

cite-note-33. ↑ (pt-BR) « Significado de Cafuzo (O que é, Conceito e Definição) », sur Significados (consulté le 6 novembre 2021)

cite-note-green-44. (en) Entrée « sambo », dans green2010jonathon-green2010Jonathon Green, Green's Dictionary of Slang, Chambers Harrap Publishers, 2010 (ISBN 978-0-19-982994-1) (extrait, consulté le 28 septembre 2015)

cite-note-55. ↑ Sambo (BNF 12372076)

cite-note-66. ↑ (en) Sambo (notice LoC no sh86002720)

cite-note-77. ↑ mize2008ronald-l-mize-jr2008(en) Ronald L. Mize Jr, « Sambo », dans International Encyclopedia of the Social Sciences, 2008, aspx (lire en ligne)

cite-note-booker2000-88. Booker 2000, p. 124.

cite-note-99. ↑ Turner 1994, p. 11.

cite-note-1010. ↑ Tompkins 2012, p. 194.

: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

• booker2000(en) Christopher Brian Booker, I Will Wear No Chain! : A Social History of African-American Males, Westport (Conn.)/London, Greenwood Publishing Group, 2000, 254 p. (ISBN 0-275-95637-7, LCCN 99086221, lire en ligne)

• tompkins2012(en) Kyla Wazana Tompkins, Racial Indigestion : Eating Bodies in the 19th Century, New York, New York University Press, 2012, 288 p. (ISBN 978-0-8147-7005-4, LCCN 2011051505, lire en ligne)

• turner1994(en) Patricia A. Turner, Ceramic Uncles & Celluloid Mammies : Black Images and Their Influence on Culture, New York/London/Toronto Ont. etc., Anchor Books, 1994, 238 p. (ISBN 0-385-46784-2)

• turnerpatricia-a-turner(en) Patricia A. Turner, « Sambo », dans The Concise Oxford Companion to African American Literature (lire en ligne)

• Métis

• Mulâtre

• Ethnicité et race en Colombie

• Alexandrina (assistante naturaliste), connue pour avoir été décrite comme « cafuza » dans le Voyage au Brésil du couple Agassiz

• Une remise en perspective de la notion de métissage

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